Αγαπητό Cretalive,
Διάβασα σήμερα την ανάρτηση του κυρίου Ν.Π. με την οποία υποστηρίζει τη γκάφα ολκής του πολύκεντρου Ηρακλείου,αποκαλώντας όλους εμάς ''αγράμματους και άσχετους''.Παραθέτει δε,ως ''απόδειξη'' φωτογραφία από ένα βιβλίο,λες και οι επιμελητές έκδοσης του συγκεκριμένου εκδοτικού οίκου έχουν το αλάθητο.
Εγώ,όπως και οι υπόλοιποι ''άσχετοι'' του διαδικτύου,ξέρω ότι ''αποσυνδέω'' κάτι από κάτι άλλο με το οποίο είναι ''συνδεδεμένο''.Η σύνδεση αυτή μπορεί να είναι με φυσικό τρόπο,για παράδειγμα με καλώδια,όπως στην περίπτωση του κινητού μας το οποίο είναι συνδεδεμένο με τον υπολογιστή μας,μέσω καλωδίου.Μπορεί η σύνδεση να έχει μεταφορική έννοια.Για παράδειγμα όταν δύο άνθρωποι λένε ότι ''συνδέονται πνευματικά'',δεν εννοούμε μέσω καλωδιώσεων,αλλά ότι επικοινωνούν μεταξύ τους με έναν ιδιαίτερο ''πνευματικό'' τρόπο (για περισσότερες διευκρινίσεις πρέπει να ρωτήσετε τους ίδιους).
Όταν ''συνθέτουμε'' κάτι,εννοούμε ότι χρησιμοποιούμε διάφορα στοιχεία για να δημιουργήσουμε κάτι πιο πολύπλοκο,όπως ο μουσικοσυνθέτης χρησιμοποιεί διάφορες νότες για να συνθέσει μια μελωδία.
Ο κύριος Ν.Π. λέει ότι με το ''αποσυνδέω'' ο Ελύτης εννοεί ''να «λύσεις» τα στοιχεία αυτά που αποτελούν τα σύμβολα της Ελλάδας''.Και συνεχίζει λέγοντας ''Μα αν «αποσυνθέσεις» την Ελλάδα δεν θα μείνει ΤΙΠΟΤΕ''.Πώς τίποτε?Θα μείνει η ελιά,το αμπέλι και η βάρκα.Αυτό ακριβώς λέει ο ποιητής.
Άλλο το ''λύνω'' και άλλο το ''αποσυνδέω''.Η φράση στο πολύκεντρο και στο βιβλίο απ'όπου και η φωτογραφία του κυρίου Ν.Π. λέει ''αν αποσυνδέσεις την Ελλάδα'',όχι ''αν αποσυνδέσεις τη βάρκα από το αμπέλι και την ελιά''.
Ας εξηγήσει λοιπόν και σ'εμάς τους ''άσχετους'' ο κύριος Ν.Π. από τι ακριβώς ''αποσυνδέουμε'' τη χώρα μας (αν το κάνουμε,καθότι το ερώτημα είναι υποθετικό),διότι εγώ και πολλοί άλλοι ''άσχετοι και αγράμματοι'' θεωρούμε ότι μόνο το ''αποσυνθέτω'' έχει νόημα στη συγκεκριμένη φράση,ενώ το ''αποσυνδέω'' αποτελεί απλά παρανόηση,λόγω ομοηχείας.
Παρανόηση την οποία εσείς οι ''εγγράμματοι'' θα είχατε αποφύγει,αν κάνατε τον κόπο να σκεφτείτε πιο προσεκτικά.
Σ.Γ
